TURKINESIA.NET – TOKOH. Yunus Emre adalah seorang pemikir dan penyair hebat Turki yang telah menjadi cahaya terkemuka bagi umat manusia selama berabad-abad dengan saran-sarannya untuk mengadopsi nilai-nilai kesabaran, kepuasan, toleransi, kedermawanan, kebaikan, dan kebajikan yang sejalan dengan ajaran Islam. Menurut berbagai sumber, ia tinggal di Anatolia dari pertengahan abad ke-13 hingga kuartal pertama abad ke-14. Tanggal kelahirannya tidak diketahui.
Yunus Emre, salah satu bapak terpenting pemikiran rakyat Islam-Turki. Ia memiliki dua karya yang disebut “Risâletü’n-Nushiyye,” yang ditulis pada 1307-1308, dan “Divan” yang terdiri dari puisinya yang disusun oleh para pecintanya setelah kematiannya. Ia merupakan pemikir sufi besar dan penyair rakyat yang dianggap sebagai salah satu arsitek spiritual Anatolia.
Yunus menulis puisinya dalam bahasa rakyat, di mana ia menggambarkan cinta ilahi yang dicari oleh setiap orang beriman. Ia memainkan peran dalam pembentukan dialek yang disebut “Turki Anatolia lama,” yang merupakan fase pertama dari siklus historis bahasa Turki.
Yunus Emre dikenang setiap tahun pada awal Mei dengan acara yang diadakan selama Yunus Emre Culture and Art Week. Tahun ini (2020), upacara peringatan yang diadakan di makam Yunus Emre di lingkungan Yunus Emre di distrik Mihalıççık di provinsi Eskişehir telah dibatalkan sebagai bagian dari langkah-langkah untuk memerangi penyebaran virus corona.
Kamil Sarıtaş – asisten profesor di Departemen Filsafat Islam, Fakultas Teologi, di Eskişehir Osmangazi University (ESOGU), dan kepala Pusat Penelitian Yunusemre – mengatakan kepada Anadolu Agency (AA) bahwa Yunus Emre dianggap sebagai dokter spiritual.
Mengingat bahwa Yunus Emre lahir di Sarıköy (sekarang lingkungan Yunus Emre) di Mihalıççık, Sarıtaş mengatakan: “Dia menciptakan literatur Sufi Turki yang melayani selera publik, sama sekali berbeda dari karya Sufi Persia. Karena alasan ini, ia dianggap sebagai pendiri sastra Sufi Turki di Anatolia. Dalam puisinya, ia mengungkapkan cinta ilahi yang dicari setiap orang beriman.”
Saritas menekankan bahwa Yunus Emre menjalani kehidupan yang sederhana dan bersahaja. Dengan perkataan dan kehidupannya, penyair sufi itu berhasil mengambil tempat khusus di hati setiap orang yang telah mengenal karya-karyanya sejak abad ke-13, kata Saritas.
Saritas juga menunjukkan bahwa Yunus Emre sangat berpengaruh dalam tasawuf dengan ucapannya yang singkat dan efektif.
“Ia selalu menjadi pembawa pesan-pesan Islam tentang iman, cinta, harapan dan keadilan yang melampaui ruang dan waktu. Yunus Emre, yang mengatakan ‘Siapa pun yang mati adalah binatang, kekasih tidak mati’ terus tetap hidup dan membuat orang tetap hidup dengan pikirannya, meskipun sudah ratusan tahun sejak dia meninggal.”
Sarıtaş menekankan bahwa karya Yunus Emre ditulis dalam bentuk mathnawi – sebuah puisi berdasarkan garis sajak yang independen dan internal – berjudul “Risâletü’n-Nushiyye,” termasuk nasihat keagamaan dan sufi, sementara “Divan” terdiri dari puisi-puisinya yang banyak dibaca di Anatolia saat dia masih hidup.
Lagu-lagu Yunus Emre memiliki pengaruh besar pada jejak budaya Muslim-Turki yang berkelanjutan di wilayah yang luas yang membentang dari Anatolia ke Balkan, kata Saritas.
“Nyanyian pujian ini juga telah menjadi gagasan dan suara umum dari sekte sufi yang beroperasi di Anatolia dan Rumelia selama berabad-abad.”
Sarıtaş lebih lanjut menyatakan bahwa Yunus Emre hidup di era yang sama dengan orang-orang hebat seperti Mevlana Jalaladdin Rumi, Haji Bektash Veli, Ahi Evran, Ahmed Fakih, Geyikli Baba dan Seydi Balum, dan gurunya adalah Tapduk Emre.
Mengingat bahwa Yunus Emre hidup dalam periode di mana dinasti Seljuk Anatolia terguncang oleh pengaruh eksternal, runtuh, Sarıtaş mengatakan: “Selain itu, tahun-tahun di mana orang Turki Anatolia diliputi oleh perampokan Mongolia, pertengkaran internal dan perselisihan, kelemahan dari otoritas politik, dan kelaparan dan kekeringan. Itu adalah periode ketika kerajaan Turki kecil dan besar, terutama Kerajaan Ottoman, tumbuh di berbagai bagian Anatolia. Dalam lingkungan seperti itu, Yunus Emre menyalakan secercah harapan bagi orang-orang Anatolia dengan cinta, kepercayaan, moralitas, keadilan dan kepercayaan pada akhirat yang ditentukan oleh Islam, dan berhasil mendapatkan tempat khusus di hati orang-orang Turki.”
Sarıtaş menyebutkan bahwa Yunus Emre mempertahankan zaman yang dimulai dengan kebijaksanaan Ahmad Yasawi dan para darwisnya (anggota sekte sufi) di Asia Tengah dan menerjemahkan terminologi sufi klasik ke dalam bahasa Turki.
Dia juga mengatakan bahwa Yunus Emre memberikan kontribusi yang signifikan terhadap karya-karya penggantinya di bidang sastra Turki, puisi darwis, puisi Bektashi, dan sastra cinta dalam gayanya yang unik.
Yunus Emre berupaya untuk mengisi hati dengan cinta, kebijaksanaan, dan pelayanan, ia adalah salah satu pemikir terbesar sastra Turki, kata Sarıtaş.
“Yunus Emre juga berkelana di Anatolia seperti seorang dokter rakyat dalam arti tertentu, mencoba mencari solusi untuk masalah rakyat dan memulihkan ingatan psikologis masyarakat. Puisi Yunus Emre, yang dalam arti tertentu memberikan layanan ‘kesehatan mental restoratif’, tidak hanya menyangkut orang-orang pada masanya, tetapi juga orang-orang zaman sekarang. Setiap kali kita membaca puisinya, kita melihat bahwa dia berbicara tentang nilai-nilai agama dan moral dan dia menekankan bahwa orang akan selalu bahagia dan aman dengan mengingat Tuhan. Yunus Emre menawarkan kita kunci menuju kebahagiaan sejati di jalan kebenaran. Kita masih membutuhkan bahasa dan hati Yunus Emre sebagaimana kita butuh kemarin. Kita membutuhkan pemikiran dan keyakinan Yunus Emre dalam mencegah semua jenis kekerasan. Untuk alasan ini, kita harus menjaga Yunus Emre hidup tidak hanya sebagai nama sekolah, nama jalan, dan lembaga, tetapi di setiap saat dalam kehidupan kita,” kata Saritas.
Sumber: Anadolu Agency
